男人的精神外遇渴望症
文．彭懷真
在這兩性互動頻繁的時代，非婚姻關係的性接觸機會不少，少了身體碰觸的精神外遇，是否也增多了？
中年男子與其妻子看法差異最大但又最難討論的，是精神外遇的問題。「靈魂伴侶」是許多男人的夢想，或認為比較無害的一種選擇，採取同意甚至渴望的立場，但大多數妻子則顯然不同意。
最近報紙副刊連載《多少貞江舊事》，討論胡適與羅維茲的關係，呈現兩人間存在著某些靈魂伴侶互動的特質。羅維茲毫不掩飾她的熱情與對胡適的愛情，胡適不但與她密集通信，還多次出外餐敘甚至同遊。以胡適當時忙碌的程度來分析，他用這麼多的時間與羅維茲以各種形式互動，說他完全沒精神外遇，有些牽強。
在連載《多少貞江舊事》這幾天，我太太天天像辦案似地注意，並且不斷要我詳讀好與我討論。我忙得無暇閱讀，她不斷催促我做這功課，終於讀了，也與老婆就可以討論的部份討論（當然一定有些是很難溝通的）。她的好奇之處很多，包括胡適與羅維茲有無肉體關係、胡適怎樣安排獨自在外的日子等等。當然她希望從我的反應中，試著追蹤我「有無靈魂伴侶」，或至少是「期不期望有靈魂伴侶」。
有一天我們與幾對事業有成的夫妻喝茶，大家談論到靈魂伴侶的議題，胡適之的例子是一定會被談到的。從那天之後，我更確定了這篇文章開頭的論述，也知道自己有些想法是可以獲得共鳴的！
「熟男」的期待
胡適與羅維茲密集互動時，正是40幾到50出頭，這階段的男人如果在事業上有成，必定忙碌。忙到使他很難經營一個「細密、高品質的外遇」（當然情場老手有經驗地操弄，屬於例外）；另一方面，他期待酬賞，尤其是足以證明自己重要性與魅力的，那當然少不了女人（更精準地說，應該是「女子」，女人比較像是一般男人可以親近的，女子似乎接近白領高階男子的品味）。
這個年齡層的菁英在職場奮鬥這麼多年，多少有些疲累，欠缺快樂的動能。什麼是快樂？到哪裡找動能？某種柏拉圖式的愛情因此被期待。
「柏拉圖的愛情」使男人避免了「性」的多元考驗與風險，他的對象要能在精神層面上互動，所以「熟女」的可能性較大。羅維茲與胡適密切交往時34～35歲，文筆極佳，顯然是健談又有見識的成熟女性。她的反應力不凡，兼具年輕女子的俏皮可愛與成熟女性的關懷照料，難怪教育學界的泰斗，胡適的老師杜威博士也神魂顛倒，非要追到她不可。她的魅力讓胡適猶豫再三，進退維谷，用當今的流行話來說，「ㄍ一ㄥ」到不行。
胡適怎能不多加考慮？他又不是在感情上老練的徐志摩，更擔任各項要職，不是單純的文人。他的敵人顯然比徐志摩多，多少傳統人士準備把他拉下來。他所努力的各種目標，如民主、人權、白話文等都可能連帶遭遇挫折。聰明如胡適，即使心中對徐志摩的遊戲人間百般羨慕（從他追悼徐志摩的文章中充分顯示），也很難跨出真正外遇這一大步。
但聰明如胡適，多多少少為了自己的內心世界留了一個小小的房間給靈魂伴侶，就像他也在百忙中留了時間給羅維茲和幾位協助他的女子，其中最知名的是韋蓮司女士。韋蓮司對胡適生活方面的照顧是這位才子所倚賴的，他倆幾十年的互動更顯示雙方是某種奇妙的「靈魂伴侶」。
胡適在感情的處理上少了徐志摩的勇氣，卻也顯示另一種風格。《多少貞江舊事》中作者如此記載：「一個未亡人（胡適妻子江東秀）、兩個情人（韋蓮司、羅維茲）在胡適過世三年後透過信件商量如何保存故人的文件，是如何地和諧與誠摯，反映胡適在處理男女感情問題，有足以讓人心悅誠服的人格和智慧，也有極其高明的手段。」作者似乎很佩服胡適。（我如此仔細地抄錄，是不是也顯示一絲羨慕？）
我已經在這篇文章中做了太多的投射，趕緊要收尾了！我不敢如往常請太太審閱後傳給《康健》，因為她可能會從頭到尾不同意，就像是夫妻對靈魂伴侶的看法很難一致！
容許我也「ㄍ一ㄥ」一下，找本書、找段話來說吧！《外遇的男女心理》作者既不認為外遇是喪鐘，也不是警鐘，而期望只是拳擊場上脫下手套握手言和的鐘聲，是具有轉機意義的行動。
不過，拳擊場上有鐘聲這場景時，至少一方已經不支倒地而另一方也傷痕累累了吧！
文．彭懷真
在這兩性互動頻繁的時代，非婚姻關係的性接觸機會不少，少了身體碰觸的精神外遇，是否也增多了？
中年男子與其妻子看法差異最大但又最難討論的，是精神外遇的問題。「靈魂伴侶」是許多男人的夢想，或認為比較無害的一種選擇，採取同意甚至渴望的立場，但大多數妻子則顯然不同意。
最近報紙副刊連載《多少貞江舊事》，討論胡適與羅維茲的關係，呈現兩人間存在著某些靈魂伴侶互動的特質。羅維茲毫不掩飾她的熱情與對胡適的愛情，胡適不但與她密集通信，還多次出外餐敘甚至同遊。以胡適當時忙碌的程度來分析，他用這麼多的時間與羅維茲以各種形式互動，說他完全沒精神外遇，有些牽強。
在連載《多少貞江舊事》這幾天，我太太天天像辦案似地注意，並且不斷要我詳讀好與我討論。我忙得無暇閱讀，她不斷催促我做這功課，終於讀了，也與老婆就可以討論的部份討論（當然一定有些是很難溝通的）。她的好奇之處很多，包括胡適與羅維茲有無肉體關係、胡適怎樣安排獨自在外的日子等等。當然她希望從我的反應中，試著追蹤我「有無靈魂伴侶」，或至少是「期不期望有靈魂伴侶」。
有一天我們與幾對事業有成的夫妻喝茶，大家談論到靈魂伴侶的議題，胡適之的例子是一定會被談到的。從那天之後，我更確定了這篇文章開頭的論述，也知道自己有些想法是可以獲得共鳴的！
「熟男」的期待
胡適與羅維茲密集互動時，正是40幾到50出頭，這階段的男人如果在事業上有成，必定忙碌。忙到使他很難經營一個「細密、高品質的外遇」（當然情場老手有經驗地操弄，屬於例外）；另一方面，他期待酬賞，尤其是足以證明自己重要性與魅力的，那當然少不了女人（更精準地說，應該是「女子」，女人比較像是一般男人可以親近的，女子似乎接近白領高階男子的品味）。
這個年齡層的菁英在職場奮鬥這麼多年，多少有些疲累，欠缺快樂的動能。什麼是快樂？到哪裡找動能？某種柏拉圖式的愛情因此被期待。
「柏拉圖的愛情」使男人避免了「性」的多元考驗與風險，他的對象要能在精神層面上互動，所以「熟女」的可能性較大。羅維茲與胡適密切交往時34～35歲，文筆極佳，顯然是健談又有見識的成熟女性。她的反應力不凡，兼具年輕女子的俏皮可愛與成熟女性的關懷照料，難怪教育學界的泰斗，胡適的老師杜威博士也神魂顛倒，非要追到她不可。她的魅力讓胡適猶豫再三，進退維谷，用當今的流行話來說，「ㄍ一ㄥ」到不行。
胡適怎能不多加考慮？他又不是在感情上老練的徐志摩，更擔任各項要職，不是單純的文人。他的敵人顯然比徐志摩多，多少傳統人士準備把他拉下來。他所努力的各種目標，如民主、人權、白話文等都可能連帶遭遇挫折。聰明如胡適，即使心中對徐志摩的遊戲人間百般羨慕（從他追悼徐志摩的文章中充分顯示），也很難跨出真正外遇這一大步。
但聰明如胡適，多多少少為了自己的內心世界留了一個小小的房間給靈魂伴侶，就像他也在百忙中留了時間給羅維茲和幾位協助他的女子，其中最知名的是韋蓮司女士。韋蓮司對胡適生活方面的照顧是這位才子所倚賴的，他倆幾十年的互動更顯示雙方是某種奇妙的「靈魂伴侶」。
胡適在感情的處理上少了徐志摩的勇氣，卻也顯示另一種風格。《多少貞江舊事》中作者如此記載：「一個未亡人（胡適妻子江東秀）、兩個情人（韋蓮司、羅維茲）在胡適過世三年後透過信件商量如何保存故人的文件，是如何地和諧與誠摯，反映胡適在處理男女感情問題，有足以讓人心悅誠服的人格和智慧，也有極其高明的手段。」作者似乎很佩服胡適。（我如此仔細地抄錄，是不是也顯示一絲羨慕？）
我已經在這篇文章中做了太多的投射，趕緊要收尾了！我不敢如往常請太太審閱後傳給《康健》，因為她可能會從頭到尾不同意，就像是夫妻對靈魂伴侶的看法很難一致！
容許我也「ㄍ一ㄥ」一下，找本書、找段話來說吧！《外遇的男女心理》作者既不認為外遇是喪鐘，也不是警鐘，而期望只是拳擊場上脫下手套握手言和的鐘聲，是具有轉機意義的行動。
不過，拳擊場上有鐘聲這場景時，至少一方已經不支倒地而另一方也傷痕累累了吧！
